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  • 禅智慧与设计思维

    佛心宗”。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀。禅宗以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，代表著其成熟期的思想。它的根本任务就是在现实生命中发明心地、...回到尚未蒙受尘垢的状态，以禅的方法使禅者，回到最直接、最本质的、最佳心智状态。直指人心，见性成佛。老子曰：圆气至柔，能婴儿呼。赤子之心，一种回归本心的状态。皮亚杰对于儿童心理的研究，揭示了人脑在学习上...

    高承珊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗旨与涅槃

    法门，决非意识思议可及。　　到了中国以後，从达摩的直指人心，见性成佛，只在片言指示之下，便使二祖慧可得到安心法门之後，经百余年间，五传而到六祖慧能，开展盛唐禅宗的规模，此後禅宗的教法，如马祖道一禅师...心理意识的心，就是禅宗所指的心地法门了，其中最大的变化，约有两路发展：　　(1)形成宋、元以後参禅的禅宗风气：使原始直指人心，见性成佛的法门，重新与小乘禅观，以及采取禅那思维修为主的禅定合一，认为求证...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257924.html

  • 借壳指月-飞跃看话禅 【第二讲】门庭施设

    施教的不同而已。虽然门庭施设有所不同，但整个禅宗参禅悟道的过程，都是施设善巧方便，依行者的根机来接引；也就是以最有效的方式，让行者在修行中去除障碍，顺利修持，达到直指人心、见性成佛的目标。但禅宗的宗风流...弟子修行、开悟，但根本上仍回归到中国禅宗的宗旨，就是直指人心、见性成佛；他们只不过是灵活运用各种方法，引导不同根机的弟子，使他们以最快速度体证禅法的真正精神。这些流派的不同风格、教导方法、以及宗风也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394360796.html

  • 德山悟道事略的启示

    当时有"周金刚"之称的德山，对南方"直指人心"的禅宗颇为不满，遂肩挑《青龙疏抄》而出蜀，大有剪灭南禅而后快之意。谁知他在澧阳路上向一婆子买饼，倒被这卖饼的婆子...将宣鉴请出住持德山精舍。这一次法难，给当时的佛教打击甚巨，所拆寺庙四千余所，汰僧尼26万余人，经像之被毁不可胜计。面对如此重大的打击，禅宗主张直指人心，明心见性，并不依执外在的经像，故德山的呵佛似有对...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491973665.html

  • 禅境趣谈

    不可！由于禅的宗旨是“不立文字，直指人心，见性作佛。”所以大多数的人，只要一谈到禅，总认为那是非常抽象且深奥的。其实我们的日常生活中，无一不含有禅机，因此，禅是不能离开生活，离开生活便没有禅。　　...契悟真谛。于是释迦牟尼便将“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他——禅，就这样在拈花微笑间产生了。　　由禅达到的境界，不是靠文字、语言所能表达出来的，它太不可思议了；文字、语言有一定的...

    秦孟潇

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  • 达摩像碑与风颠和尚

    楷书题偈：“折苇江上客，西来东渡人。大意人人有，空走徒劳心。”下书“直指人心”及“己巳仲冬风颠写”，钤“风颠”篆书方印（图一）。其二为达摩面壁像，碑呈竖方形，圆首方座，高１８９、宽６２厘米。碑面主体为...一部胡腮充满世界，横担手杖，摇山翻海。两目睁睁，照彻乾坤，谁敢惹得，直指人心不平。”“稳坐蒲团这老汉，内外清静懒参禅。四相不分同一体，天地内外总包涵。”众人涌集，都来索要达摩像，风颠又绘了几张，给了围观...

    刘霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345480551.html

  • 诗以载禅”文化现象之我观

    ，释迦即‘拈华示众’。众不解其意，皆默然无语。唯有佛的大弟子摩诃迦叶心领神会，‘破颜微笑’。释迦便将不立文字、教外别传的微妙法门传给了摩诃迦叶”⑹，可以看出， “教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛...本性的“悟”，强调不拘于文字而“直指人心”，不识文字的慧能仅是在别人赏读《金刚经》之时顿悟性空，了却万物，更是成为中国禅宗六祖。 　　从禅宗的发生发展来看，禅祖师否定文字的功用，是看穿了文字的实质：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885041.html

  • 禅宗——契合现代人根基的心地法门

    需求，特别是年轻一代，对于那些古老的信仰，产生了动摇。禅宗这种直指人心、见性成佛的思想，对那些信仰缺失的人来说，无疑是一种极大的鼓励。 　　从上个世纪末，就在全世界范围内掀起了学习禅宗、研究禅宗的热潮... 　　禅宗——契合现代人根基的心地法门 　　净慧法师 　　禅宗是佛心宗，“佛语心为宗”。禅宗这一法，直截了当地要我们每一个人认识自心是佛，或者说即心即佛。禅宗这一法，是直接的，所谓直指...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388696.html

  • 少林寺的禅文化

    传统的佛教修行方法，因此禅宗确立后称之为“教外别传”，并将其主张归结为：“不立文字，静坐修身，直指人心，见性成佛。” 　　达摩在嵩山传法约九年后离去，大同二年(536年)，遇毒终于洛阳龙门，葬于...化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891223.html

  • 从谂禅师介绍

    　　从谂禅师介绍 　　圆证直指真际赵州谂禅师语录御制序 　　 夫达摩西来，九年面壁，无多言句，而能直指人心，见性成佛，首开震旦之宗风。后人演唱提持，照用权实，鸣涂毒鼓，挥太阿锋于言象...，若小知浅见，会于言表，则辜负古佛之慈悲，落草之婆心也。观师信手拈来， 信口说出，皆令十方智者一时直入如来地，可谓壁立万仞，月印千江。如赵州之接人，诚为直指人心，见性成佛之古佛云。爰录其精粹者著于篇，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894930.html
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